北斗七星道教,億藤

道门玄妙丨如何区分天尊、大帝、星君、元君这些称谓

北斗七星君：北斗七星由紫微垣中的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七星构成，道教将他们神格化为七位星君。七位星君分别为北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。南斗六星君：南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星，道教将它们神格化为六位星君，并被赋予神职掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵。南斗六星君分别为司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。 4 元君元君是道教对于神仙体系里女仙的一种称谓，道教崇尚阴阳平衡，除了男性神祇，道教还有许多女性神祇。碧霞元君：碧霞元君，全称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，居天妃宫。

珠算

維基百科，自由的百科全書珠算，意為使用算珠來進行計算，一般特指用中式算盤來計算，對四則運算統整出了一套系統的計算規則，統稱珠算法則。其源於中國籌算，在東漢徐岳所著《數術記遺》記載上古十四種算法，珠算為其一。不過，當時尚無現在的算盤，是把算珠放於以凹槽為檔的板上作為算盤。 2013年，聯合國教科文組織將其列入人類非物質文化遺產代表作名錄。 [1] 術語 [ 編輯] 珠算已發展成一系統，亦衍生出許多相關術語，為便於說明，參考國珠聯的《珠算統一用語表》略簡述之：算盤術語框樑上珠下珠運珠相關算術術語加算：即加法計算。被加數：加數：和的 c 減算：即減法計算被減數：減數：差：的 c 乘算：即乘法計算實、被乘數：

五二工兵群指揮官爆性騷女部屬陸軍十軍團：已將其調離現職調查

〔記者吳書緯／台北報導〕陸軍十軍團52工兵群爆發疑似性騷擾案件，傳出有影片拍攝到上校群指揮官在營外聚餐時，牽起女性部屬的手並貼在耳邊說悄悄話，疑似性騷擾。對此，陸軍十軍團指揮部表示，52工兵群指揮官林姓上校日前與部屬在營外餐敘，期間涉有酒後行止失當行為獲報後，已將林員調離現職接受行政調查，後續將依調查結果予以懲處。第十軍團強調，高階幹部應謹言慎行，作部屬表率；指揮部將以嚴肅態度妥處，並檢討相關人員疏責，以正綱紀。據了解，五二工兵群為駐守中部的陸軍第十軍團所轄的工兵部隊，肩負國軍第五作戰區的戰鬥支援任務，以及各項災害防救工作。不用抽不用搶現在用APP看新聞保證天天中獎點我下載APP 按我看活動辦法相關新聞酒後闖女官寢室涉性騷陸軍東引指揮官遭撤職上一則

悠悠（漢語詞語）

悠悠是一個漢語詞語，讀音為yōu yōu，一指是長久、遙遠；二指憂愁思慮的樣子；三指從容自然的樣子；也用來形容言語荒謬。出自《詩經· 小雅·十月之交》。中文名悠悠分類文字釋義憂思拼音 yōu yōu 出處《詩·小雅· 十月之交》近義詞紛雜、恍惚、晃悠、久遠、遙遠、悠長、悠久、眾多目錄 1 詞意探源 2 基本解釋 3 引證詳解

小知識：狗一胎生幾隻？影響因素與繁殖軼事大公開

狗是人類最忠心的夥伴，牠們可愛的外表與天真無邪的行為，總能為人們帶來歡樂。然而，當我們決定飼養狗狗時，你可能並不知道「狗一胎生幾隻？」這個問題的答案。瞭解狗一胎生幾隻，是飼養狗狗前必須要有的知識。這不僅可以幫助你為狗狗的生產做好準備，也能讓你更瞭解狗狗的繁殖習性。

2024龍年吉祥話大集合!整理這篇「龍喜為著你」拜年祝福超實用必備

龍年吉祥話是新年必備用語，快準備個三五句，不再怕過年時詞窮。在中國文化中，龍是一個極具象徵意義的生物，代表著力量、智慧和好運。因此，在這個特殊的年份，讓我們用一些吉祥話來迎接新的一年，並為我們的生活帶來更多的祝福和喜悅。「龍」年拜年 4字成語錢錢龍來（閩南語諧音「攏」lóng，有全部之意）龍年大吉龍年賀喜龍轉乾坤...

蔣孝嚴

普遍認為，章孝嚴及章孝慈是蔣經國與章亞若婚外所生的雙胞胎，他們於抗日戰爭期間在桂林桂林省立醫院（今广西壮族自治区桂林市叠彩区桂林市第二人民醫院）出生。 [2] 由於蔣經國已經與蔣方良結婚，因此這兩名孩子僅能隨母親的章姓，名字由蔣中正定為「孝嚴」、「孝慈」 [5] ，與蔣經國的其他兒女一樣是「孝」字輩。其母章亚若於1942年8月逝世，兩兄弟由章亞若的弟弟章浩若及他的妻子紀琛撫養；舅舅及舅母在官方文件上登記為兩兄弟的生父母。國共內戰期間，兩兄弟隨外祖母周錦華移居台灣新竹，由外婆、舅舅（章澣若）、舅母（章向鳳妹）繼續撫養。 1960年章孝嚴畢業於臺灣省立新竹中學（今國立新竹高級中學），與1959年許信良同校但為下一期校友。

玉林通琇

1614年逝世日期 1675年目錄 1 生平 2 傳記生平玉林通琇15歲讀《天琦和尚語錄》，立下參禪學佛之志。 19歲從臨濟宗第34世傳人馨山天隱圓修出家，受具足戒。他勤奮好問，當機不讓。一晚偶乘月泛小舟，舉首之頃，頓忘迷悟；如虛實玲瓏，不可湊泊；因此急就證於天隱圓修。天隱知其"透脱"。嘆曰："此吾宗師子兒也"。越四年即明崇禎九年（1636）天隱圓修示寂，他繼圓修住湖州報恩寺時，才23歲。這在禪宗史上，通算是一個"早熟"的人（也可説天賜機遇）這就是説，才出家四年，不僅已經"悟道"，而且已經"出世"開堂了。這在禪宗歷史上是很少見的。